還有一個(gè)深蘊(yùn)“文武之道”的魅力濟(jì)南等著去發(fā)現(xiàn)

　　——山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院助理研究員李海云訪談

　　李海云，1987年生，山東聊城人，民俗學(xué)博士，現(xiàn)任山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院助理研究員、《民俗研究》編輯。曾赴美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)東亞語(yǔ)言文學(xué)系訪學(xué)、香港中文大學(xué)歷史系從事博士后研究工作。主要研究領(lǐng)域?yàn)猷l(xiāng)村儀式、民間藝術(shù)、禮俗文化等，著有《空間、邊界與儀式傳統(tǒng)：濰北的鄉(xiāng)村生活》，在《世界宗教研究》《思想戰(zhàn)線》《民族藝術(shù)》等刊物發(fā)表論文多篇，論文曾被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載，曾獲教育部研究生國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、山東省優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)、山東省高校人文社科成果一等獎(jiǎng)等。

　　主持人：作為一位年輕有為的學(xué)者，你在濟(jì)南求學(xué)、生活了很多年，能不能談?wù)勀銓?duì)濟(jì)南這座歷史文化名城的切身感受？

　　李海云：謝謝，不知不覺中，我在濟(jì)南從求學(xué)到工作，竟然有17個(gè)年頭了。前十年忙于求學(xué)，我心中的濟(jì)南印象并不真切，近幾年真正落戶濟(jì)南，生活節(jié)奏慢了下來，有點(diǎn)空閑就喜歡漫步濟(jì)南的大街小巷。濟(jì)南是靈秀之城，不僅有大明湖、趵突泉、千佛山，還有芙蓉街、泉城路、洪樓教堂……每一條幽靜小巷，每一戶泉水人家，每一處古廟神祠，都有歷史，有故事，非靜心不能體悟�！按松�長(zhǎng)做濟(jì)南人”，是我的心愿。

　　主持人：你的專業(yè)是民俗研究，能不能簡(jiǎn)要地談?wù)劃?jì)南民俗的概貌？

　　李海云：濟(jì)南民俗駁雜豐厚，很難準(zhǔn)確概括她的特點(diǎn)。我想，一個(gè)“厚”字或許能代表泉城濟(jì)南的文化心性吧。歷史文化厚重，民風(fēng)民情淳厚，待人接物厚道，是一座滲透儒學(xué)精神的、地地道道的“禮儀之城”。我在山大求學(xué)時(shí)，一位博士同學(xué)是福建人，她發(fā)現(xiàn)濟(jì)南人好稱呼人“老師”，最初很不習(xí)慣，每次都要趕忙解釋“我是學(xué)生，不是老師”，弄得對(duì)方一愣一愣地如墮云里霧里。我跟她解釋說，“老師”是濟(jì)南對(duì)人的禮貌尊稱，并非專指教師，很久以前就這樣了，據(jù)說與對(duì)“至圣先師”孔子的禮敬有關(guān)，她才恍然大悟，認(rèn)為這是很有文化含量的稱謂。前幾年她畢業(yè)回到福建，逢人便稱“老師”，鬧得對(duì)方驚詫不已。這說明濟(jì)南文化很有感染力，僅僅四年就可以讓一個(gè)人“濟(jì)南化”了，厲害吧？過去，山東人都說“泰山的神全，濟(jì)南的人全”，除了說濟(jì)南是山東的政治中心之外，也反映了濟(jì)南人有不欺生、樂于助人的好傳統(tǒng)。您聽聽濟(jì)南方言的那個(gè)實(shí)在勁兒，吃幾回量大料足的老濟(jì)南菜，就更能感受到“一方水土一方人”的濟(jì)南神韻啦！

　　主持人：田野調(diào)查成為當(dāng)下研究的一個(gè)主要實(shí)踐方法，你也到過全國(guó)各地去做過多次不同主題內(nèi)容的民俗田野調(diào)查活動(dòng)，那么，在濟(jì)南民俗范疇內(nèi)，你或者同事，或者你的學(xué)生，是否做過相關(guān)的田野調(diào)查？有沒有相關(guān)的計(jì)劃？

　　李海云：我所在的山東大學(xué)民俗學(xué)團(tuán)隊(duì)，長(zhǎng)年田野調(diào)查，主要是跑鄉(xiāng)村，在濟(jì)南做過柳埠鎮(zhèn)黃巢村、西營(yíng)鎮(zhèn)藕池村和多個(gè)章丘村落的調(diào)查，不過也做過老城區(qū)高都司巷、宏濟(jì)堂老字號(hào)等濟(jì)南城市專題調(diào)查。2017年，我們的一套《山東村落田野研究叢書》在山東大學(xué)出版社出版，其中就有濟(jì)南的8個(gè)村落�，F(xiàn)在濟(jì)南正在實(shí)施老城區(qū)改造工程，計(jì)劃把很多“泉水人家”老住戶納入全域旅游景區(qū)建設(shè)中。據(jù)說相關(guān)政府部門已經(jīng)在跟我們民俗學(xué)研究所商談，我們團(tuán)隊(duì)期待為濟(jì)南城能夠多盡一份力。

　　主持人：當(dāng)下城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，很多民俗活動(dòng)都消逝了，民俗變遷是民俗學(xué)研究的重要內(nèi)容，你能談?wù)劃?jì)南民俗文化在這方面都有哪些變化與特點(diǎn)嗎？

　　李海云：近年來，我國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)取得了顯著成效，人們的生活正在經(jīng)歷著前所未有的 “生活革命”，面臨著諸多選擇。我想，除了在居住、出行、消費(fèi)等方面會(huì)必然發(fā)生更新?lián)Q代式的巨大變化之外，人們?cè)诖�人接物、逢年過節(jié)、婚喪嫁娶等方面，可能還會(huì)愿意選擇性地保留一些傳統(tǒng)，甚至還很懷念以前逛老市場(chǎng)、看書買書、扎堆地?cái)倲]串喝扎啤的歲月。不過，城市生活變遷是必然的，人們注定要在與時(shí)俱進(jìn)中做選擇題，選擇有價(jià)值的并努力保存和傳承，這很考驗(yàn)城市管理者的智慧，也需要某些社會(huì)群體做出一定的犧牲，努力調(diào)適自己的生活。

　　主持人：你曾在香港中文大學(xué)從事博士后工作，也曾赴美俄亥俄州立大學(xué)做過訪問學(xué)者，到過不少地方，在你看來，和全國(guó)其他同等城市相比較，濟(jì)南的城市文化發(fā)展究竟有哪些優(yōu)勢(shì)？這些優(yōu)勢(shì)目前發(fā)揮得如何？

　　李海云：就我自己的感受而言，很喜歡濟(jì)南的樸素、靜謐、靈氣，是一種有底氣而不張揚(yáng)的風(fēng)格。這是一座珍視傳統(tǒng)的中國(guó)北方城市，在樸素、靜謐、靈氣的城市生活氛圍的背后，有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和淳樸的世態(tài)人情的支撐�？纯礉�(jì)南的老街巷，墻壁斑駁，韻味悠長(zhǎng)，仿佛能聽到厚重的歷史回音。當(dāng)然，我還要說，這樣的老街巷保留得太少了，如何在現(xiàn)有條件下讓老濟(jì)南的傳統(tǒng)韻味氤氳于整個(gè)城市，成為響當(dāng)當(dāng)?shù)某鞘形幕�品牌，這方面應(yīng)該還有很大的提升空間。

　　主持人：濟(jì)南的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化博大精深，民俗豐富多彩，最后請(qǐng)您談?wù)剬?duì)濟(jì)南文旅行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的觀感，濟(jì)南還有哪些方面的工作可以做？您還有哪些方面的期待？

　　李海云：濟(jì)南的文旅資源之豐厚，我覺得是毋庸置疑的。除了剛才說的“錦繡濟(jì)南”“靈秀泉城”“天下第一泉”“泉水人家”等地標(biāo)性文化品牌之外，其實(shí)還有“濟(jì)南旱碼頭”等有待發(fā)掘的文化資源。比如“濟(jì)南旱碼頭”那可是響當(dāng)當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)品牌，且不說“曲山藝海”，老濟(jì)南還作為“跤城”享譽(yù)大江南北，查拳、太極拳、形意拳、梅花拳等拳種都曾名震武林，這與先秦時(shí)期“齊人隆技擊”（《荀子·議兵篇》）的傳統(tǒng)、有“武門神”“武圣”之譽(yù)的秦瓊故里等城市歷史是一脈相承的。如果把上述文化資源進(jìn)行挖掘、梳理、凝練、集成和提升，也許我們會(huì)重新發(fā)現(xiàn)一個(gè)民俗文化資源豐富的神奇神秘的濟(jì)南，一個(gè)與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“文武之道”緊密相連而又獨(dú)具魅力的厚重的濟(jì)南。我期待，我們這一茬濟(jì)南人，應(yīng)該早點(diǎn)找到濟(jì)南的核心文化符號(hào)，以此為我們身邊的千佛山廟會(huì)、明湖賞燈、中秋兔兒爺面塑、老濟(jì)南官府菜等等，賦予更加光彩奪目的文化色彩，讓國(guó)內(nèi)外客人都逛在濟(jì)南、吃在濟(jì)南、住在濟(jì)南、贊美濟(jì)南，把濟(jì)南作為人生之旅中的一處溫馨港灣。時(shí)不我待，這就是我對(duì)濟(jì)南文旅行業(yè)發(fā)展的期待。

　　主持人：趙林云